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SAG】大徳寺塔頭三玄院住職紫野 長谷川寛州 野々村淡完下削 竹,臨済宗大徳寺派三玄院住職 長谷川大真自筆四字『和敬清寂』,茶道具】掛軸 大徳寺三玄院長谷川寛州住職筆 「再末」軸63,2025年最新】紫野 寛州の人気アイテム - メルカリ,臨済宗大徳寺派三玄院住職 長谷川大真自筆四字『和敬清寂』■画　題■　「茶掛　主人公◆大徳寺 塔頭三玄院 長谷川寛州」　\r\r■寸　法■　（約）幅 ６５.８cm× 丈 １１９cm・軸先寸　\r\r■略　歴■ 　長谷川寛州（はせがわ かんしゅう）\r\r臨済宗　紫野　大徳寺　塔頭三玄院　元住職　閑栖。⭕️赤間硯　日本工芸会正会員　四代目　日枝玉峯　陽一作　新品未使用　野面硯。\r\r〜大徳寺　塔頭三玄院とは〜\r\r天正１７年（１５８９）浅野幸長・石田三成・森忠政の創建。掛軸 晩香『西国三十三ヵ所 御詠歌』絹本 箱付 良好品 掛け軸 p072004。\r\r開山は、名僧　春屋宗園（しゅんおくそうえん）です。中国古美術　印材　鶏血石印材　天然石 H2-11-。\r\r小堀遠州・古田織部・藪内剣中・長谷川等伯・沢庵・千宗旦は、春屋宗園に参禅しました。文房具　書道　古梅園製墨 MT--33。\r\r院内には美しい石庭をはじめ、三畳台目茶室　篁庵（こうあん）があります。鎌倉彫の短歌掛け、木製。\r\r\r本紙、表装ともにたいへん良い状態です。【真作】掛軸 芝村玉月『秋景山水図』絹本 肉筆 無地箱付 掛け軸 a062813。美品です。茶道具 一行 大徳寺 江州 弧篷庵 小堀定泰 江月照松風。\r\rこちらの茶掛　主人公は、大徳寺 塔頭三玄院 長谷川寛州 老師の真筆横ものでございます。千利休筆『妙』講談社 掛軸 茶道具 u66。\r\r軸先：黒漆塗。茶掛軸　久田宗也　一行　「歩々起清風」　茶道具。　　紙本：墨書。掛軸『西国三十三ヶ所霊場御朱印譜』仏画 絹本 共箱付 掛け軸 y09121。　　箱書、花押があります。諫山創 直筆サイン 色紙　『進撃の巨人』 ミカサ Attack on Titan。　\r\r共箱、タトウ箱付です。大幅掛軸 市郎『山村風景 山水図』日本画 絹本 肉筆 掛け軸 a10204。\r\r\r～主人公(しゅじんこう) とはどんな意味？～\r\r自らの主人公は、自らをおいて他にはないということです。文房具　清康熙　 紅釉水盂/MT 2-66。\r\r自らが自らの主人公でありつづけることの困難さと、その必要性を示す言葉です。沢城みゆき 声優 サイン色紙。\r\r臨済宗の宗祖 臨済義玄禅師の言葉に「隨處(ずいしょ)に主と作(な)れば 立處(りっしょ)皆真なり」\r\rがあります。【真作】掛軸 鳴村裕道『水墨山水図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a041619。\r\rどのような場所にあっても、主体性をもって生きるならば、その場所が真理・真実の場所であるという意味です。大幅掛軸 季宝国(騰生)『長城雪靄 万里の長城』紙本肉筆 掛け軸 a110613。\r\rこのように常に主体性をもって、真実の自己に生きる人のことを\r「主人公」といいます。振袖　巫女　夏フェス　生写真　日向坂46 コンプ　金村美玖。