新入荷 再入荷

茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山 (真筆・中古,真筆】茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山 共箱,真筆】茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山 共箱,茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山 (真筆・中古,Yahoo!オークション - 【真作】W500【 白水敬山/牧牛窟/宗恭■画　題■　「茶掛　雲出洞中明」・妙心寺派 平林寺 白水敬山 牧牛窟\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １５９.５cm・（軸先寸）\r\r■略　歴■　白水敬山（しろうず けいざん）\r\r明治30年(1897)福岡県に生まれる。掛軸 晩香『西国三十三ヵ所 御詠歌』絹本 箱付 良好品 掛け軸 p072004。\r\r大正６年(1917)博多聖福寺にて得度、翌年聖福僧堂入門。中国古美術　印材　鶏血石印材　天然石 H2-11-。\r\rのち「天下の鬼叢林」で知られた伊深正眼僧堂に転錫、小南惟精老師に参じ嗣法す。文房具　書道　古梅園製墨 MT--33。\r\r昭和15年(1940)平林寺住職並びに平林僧堂師家に就任。鎌倉彫の短歌掛け、木製。\r\r専門道場としての基盤をととのえるべく僧堂の規矩を徹底し、また境内雑木林を寺領として守り抜いた。【真作】掛軸 芝村玉月『秋景山水図』絹本 肉筆 無地箱付 掛け軸 a062813。\r\rこころを練る修行法として墨絵を用い、大休老師との合作品を数多く残す。茶道具 一行 大徳寺 江州 弧篷庵 小堀定泰 江月照松風。\r\r同50年(1975)平林寺にて遷化。千利休筆『妙』講談社 掛軸 茶道具 u66。78歳。茶掛軸　久田宗也　一行　「歩々起清風」　茶道具。\r\r妙心寺645世。掛軸『西国三十三ヶ所霊場御朱印譜』仏画 絹本 共箱付 掛け軸 y09121。室号牧牛窟（ぼくぎゅうくつ）。諫山創 直筆サイン 色紙　『進撃の巨人』 ミカサ Attack on Titan。\r\r語録に『敬山録』『牧牛窟閑話』。大幅掛軸 市郎『山村風景 山水図』日本画 絹本 肉筆 掛け軸 a10204。\r\r\r本紙・表装は良い状態です。文房具　清康熙　 紅釉水盂/MT 2-66。\r\r経年による劣化はご了承ください。沢城みゆき 声優 サイン色紙。\r\rこちらの茶掛　雲出洞中明は、妙心寺派 平林寺 白水敬山 老師の真筆一行ものでございます。【真作】掛軸 鳴村裕道『水墨山水図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a041619。\r\r関防印は、臨済正宗です。大幅掛軸 季宝国(騰生)『長城雪靄 万里の長城』紙本肉筆 掛け軸 a110613。\r\r軸先：刷毛目。振袖　巫女　夏フェス　生写真　日向坂46 コンプ　金村美玖。　　紙本：墨書。掛け軸　作者不明 肉筆。　　箱書、落款があります。文房具　古美術　水指 染付け F-2-3。　\r\r共箱、タトウ箱付です。掛軸『秩父三十四箇所霊場御朱印』仏画 絹本 合わせ箱付 掛け軸 R025。\r\r\r～雲出洞中明(雲出でて洞中明らかなり)とはどんな意味？～\r\rこの「出る」とは洞窟から雲が出ること、つまり雲が晴れて洞窟が内部まで明らかになることを意味します。春夏秋冬 四季の彩り 掛軸四巾対(四幅セット)。\r\r「一切衆生悉く(ことごとく)仏性あり」とは釈尊の悟り、大乗仏教の根本の教理であり真理です。掛軸『西国三十三箇所霊場御朱印』仏画 絹本 共箱付 掛け軸 a12053。\r\rしかし、五欲煩悩の雲霧が深くたちこめているため、本来の仏性が現れないのです。中国古美術　鶏血石印材　文房具 H12-09。\r\r禅の修行や茶道を継続していけば、煩悩の雲霧が消散し、本来の仏性が輝きだすのです。掛軸 中国現代著名画家 劉峰『長城瑞雪』紙本 肉筆 掛け軸 p121311。\r\rこのことを比喩的に表現したのがこの「雲出でて洞中明らかなり」という禅語です。模写 唐逸 鶏図 掛軸 QS-6。